Схемы чинопоследований Таинства Священства

cross-dark

Схема чина посвящения в иподиакона

Благословение ораря.
Крестообразное опоясывание орарем посвящаемого
Архиерейское благословение
Возложение руки на главу посвящаемого
Чтение молитвы
Первое омовение рук архиерея
Второе омовение рук архиерея
Архиерейское благословение
Схема чинопоследования хиротонии во диакона
Возглашение: «Повели…, повелите…, повели, преосвященнейший Владыко»
Архиерейское благословение
Троекратное шествие вокруг престола
Пение тропарей
Преклонение правого колена пред святым престолом
Возложение края омофора на главу хиротонисуемого
Архиерейское благословение
Возложение руки архиерея на главу посвящаемого
Тайносовершительная молитва: «Божественная благодать…»
«Кирие элеисон»
Две молитвы
Мирная ектения
Разрешение препоясания
Возгласы: «Аксиос»
Возложение ораря и надевание поручей
Вручение рипиды
Целование с диаконами
Причащение Святых Таин
Ектения: «Прости, приимше…»
Потребление Святых Даров
Схема чинопоследования хиротонии во пресвитера

Полагание воздуха на главу посвящаемого на Херувимской песни
Передача воздуха диакону
Возглашение: «Повели…, повелите…, повели, преосвященнейший Владыко»
Троекратное хождение ставленника вокруг престола при пении тропарей
Преклонение колен пред святым престолом
Возложение края омофора на главу хиротонисуемого
Архиерейское благословение
Возложение руки архиерея на главу посвящаемого
Тайносовершительная молитва: «Божественная благодать…»
«Кирие, элеисон» («Господи, помилуй», греч)
Две молитвы
Мирная ектения
Облачение в епитрахиль, пояс, фелонь, вручение креста и служебника с возгласом: «Аксиос»
Приветствие сослужителей целованием
Преподание новопоставленному иерею части Святого Агнца после преложения Святых Даров
Чтение 50-го псалма
Возвращение части святого Агнца архиерею
Причащение Святых Таин
Чтение заамвонной молитвы
Схема чина хиротонии во епископа

Наречение кандидата во епископа «Благословен Бог наш». Тропарь и кондак Пятидесятницы. Сугубая ектения. Отпуст
Указ об избрании. Речь избранного. Многолетие
Испытание веры новоизбранного. Благословение патриарха. Чтение Символа веры.
Чтение догмата веры об Ипостасях Триединого Бога. Обеты соблюдения канонов святых Апостолов, семи Вселенских соборов, девяти поместных и правил святых отец
Передача текста обещания Святейшему Патриарху
Благословение ставленника
Многолетие Патриарху, архиереям и новопоставляемому
Рукоположение во епископа в конце пения «Трисвятого»
Преклонение ставленником колен пред святым престолом. Возложение на его голову Евангелия и рук архиереев. Тайносовершительная молитва. «Кирие, элеисон» (Господи, помилуй). Чтение Патриархом двух молитв. Чтение первым и вторым митрополитами ектении. Облачение в архиерейские одежды. Приветствие и целование архипастырей
Участие в Божественной литургии. «Мир всем» перед Апостолом и после Евангелия. Осенение народа свечами
Принятие святой Чаши от протопресвитера на Великом входе. Причащение пресвитеров и диаконов в конце Литургии. Благословение архиерейской рясы, панагии, мантии, клобука и четок у Патриарха и участвующих в хиротонии епископов
Вручение архипастырского жезла. Слово предстоятеля к новопоставленному архиерею. Вручение жезла. Архипастырское благословение народа
Схема хиротесий в чины протодиакона и протоиерея

Архиерейское благословение
Возложение руки архиерея на главу посвящаемого
Молитва
Архиерейское благословение
Молитва посвящения
Возглашение: «Аксиос».
Схема хиротесий в чины игумена и архимандрита
Архиерейское благословение
Молитва
Тайная молитва
Возглашение: «Повели, Владыко»
Молитва посвящения
Возложение руки архиерея на главу посвящаемого
Возглашение: «Аксиос»

Вернуться к таинству

Ссылка на оригинал статьи http://rublev.com/tainstva/sviashchenstvo-khirotoniia/service

Священство (рукоположение, хиротония)

Смысл таинства
Таинство священства — это таинство посвящения (рукоположения, по-гречески хиротонии) в священнослужителя: диакона, священника или епископа.

Во время этого таинства на избранного нисходит Святой Дух и поставляет его совершать таинства и «пасти стадо Христово», то есть наставлять людей в вере, церковной жизни и добрых делах. Диакон участвует в богослужении, священник может самостоятельно совершать таинства, епископ совершает таинства, управляет Церковью и может поставлять новых диаконов, священников и епископов.

История таинства
По своем Воскресении Христос явился ученикам и сказал: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Евангелие от Иоанна, глава 20, стихи 22—23). Таким образом Господь Своей благодатью дал апостолам особую власть.

В свою очередь, апостолы поставили священников, епископов и диаконов.

В переводе на русский язык «диакон» означает «служитель». Диакон — низшая степень священнослужителя. Диаконы занимались делами милосердия, благотворительностью, их функция была чисто служебной. В настоящее время диаконы помогают священникам во время службы.

Вторая степень священства — пресвитер, или священник. Это тоже греческое слово, которое переводится на русский язык как старец, человек, умудренный опытом. Помимо священников в общинах существовали епископы, что по-русски означает «блюстители». В те времена пресвитеры и епископы не различались между собой, как теперь: те и другие совершали литургию, а власть над церковной жизнью принадлежала самим апостолам.

После того как апостолы отошли ко Господу, их власть была передана епископам. С тех пор епископы возглавляют Церковь, рукополагают священников и диаконов.

Что нужно для совершения таинства священства
Священнослужителем может стать совершеннолетний мужчина, не имеющий так называемых канонических препятствий для рукоположения.

Канонические препятствия — это тяжкие грехи, совершенные в прошлом: убийство, воровство и другие уголовные преступления, пьянство, блуд (внебрачная связь), прелюбодеяние (измена жене или связь с замужней женщиной). Будущий священник может быть женат только один раз, причем его жена также не должна быть вдовой или разведенной и не должна иметь в прошлом блудных грехов. Исключение составляет случай, когда человек совершал тяжкие грехи, был разведен или вступил во второй брак до крещения — потому что в крещении происходит рождение человека заново.

Епископом может стать только монах.

Как проходит рукоположение
Таинство священства может совершать только епископ.

Рукоположение диакона совершается в конце литургии, после освящения Святых Даров и пения «Достойно и праведно есть»; рукоположение священника — после пения «Херувимской песни», то есть до освящения Святых Даров, и потом новопоставленный священник служит вместе с другими священниками литургию; рукоположение епископа совершается после пения «Святый Боже». Иными словами, чем выше степень священства, тем раньше на литургии совершается рукоположение.

Епископ возлагает руку на избранного и произносит особую молитву (она называется тайносовершительной), призывающую на него благодать Святого Духа. Когда рукополагаемого облачают в священные одежды, соответствующие его сану, епископ возглашает «Аксиос», что значит «Достоин», а хор повторяет этот возглас. По уставу это совершается трижды.

Текст службы

К списку таинств

Ссылка на оригинал статьи http://rublev.com/tainstva/sviashchenstvo-khirotoniia

Чинопоследование венчания

cross-dark

Часть 1. Обручение

После Божественной Литургии желающие вступить в брак становятся в притворе храма лицом к алтарю: мужчина справа, женщина слева. Священник выходит из алтаря через Царские врата с крестом и Евангелием в руках и кладет их на аналой, стоящий посередине храма. За священником выходит дьякон с обручальными кольцами, которые во время Литургии находились на правой стороне Престола. Затем священник двумя зажженными свечами трижды благословляет брачующихся, дает свечи им в руки и вводит их в храм.

Диакон: Благослови, Владыко.

И священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Миром Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О мире всего мiра, благостоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имярек), и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имярек), честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О рабе Божии, имярек, и рабе Божией, имярек, ныне обручающихся друг другу, и о спасении их, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О еже податися им чадом в приятие рода, и всем яже ко спасению прошением, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О еже низпослатися им любви совершенней, мирней, и помощи, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О еже сохранитися им в единомыслии и твердей вере, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О еже благословитися им в непорочном жительстве, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Яко да Господь Бог наш дарует им брак честен, и ложе нескверное, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Возглашение: Яко подобает Тебе всякая слава, честь, и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священник читает молитву вслух:

Боже вечный, разстоящаяся собравый в соединение, и союз любве положивый им неразрушимый: благословивый Исаака и Ревекку, и наследники я Твоего обетования показавый: Сам благослови и рабы Твоя сия, имярек и имярек, наставляя я на всякое дело благое.

Яко милостивый и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священник: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Диакон: Главы ваша Господеви приклоните.

Хор: Тебе Господи.

Священник: Господи Боже наш, от язык предобручивый Церковь деву чистую, благослови обручение сие, и соедини, и сохрани рабы Твоя сия в мире и единомыслии.

Тебе бо подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священник берет кольцо жениха и трижды совершает крестное знамение над его головой, повторяя:

Обручается раб Божий, имярек, рабе Божией, имярек, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь.

Затем надевает кольцо на безымянный палец его правой руки.

Затем берет кольцо невесты и трижды совершает крестное знамение над ее головой, повторяя:

Обручается раба Божия, имярек, рабу Божию, имярек, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь.

Затем надевает кольцо на безымянный палец его правой руки. Затем жених и невеста трижды обмениваются кольцами.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Священник читает молитву:

Господи Боже наш, отроку патриарха Авраама сшествовавый в средоречии, посылая уневестити господину его Исааку жену, и ходатайством водоношения обручити Ревекку открывый. Сам благослови обручение рабов Твоих, сего имярек, и сея имярек, и утверди еже у них глаголанное слово: утверди я еже от Тебе святым соединением. Ты бо из начала создал еси мужеский пол и женский, и от Тебе сочетавается мужу жена, в помощь и в восприятие рода человеча. Сам убо Господи Боже наш, пославый истину в наследие Твое, и обетование Твое на рабы Твоя, отцы наша, в коемждо роде и роде избранныя Твоя. Призри на раба Твоего имярек, и на рабу Твою имярек, и утверди обручение их в вере и единомыслии, и истине, и любви. Ты бо Господи показал еси датися обручению и утверждатися во всем. Перстнем дадеся власть Иосифу во Египте; перстнем прославися Даниил во стране Вавилонстей; перстнем явися истина Фамары; перстнем Отец наш Небесный щедр бысть на Сына Своего: дадите бо, глаголет, перстень на десницу Его, и заклавше тельца упитаннаго, ядше возвеселимся. Сама десница Твоя, Господи, Моисея вооружи в Чермнем мори; словом бо Твоим истинным небеса утвердишася и земля основася, и десница раб Твоих благословится словом Твоим державным, и мышцею Твоею высокою. Сам убо и ныне, Владыко, благослови перстней положение сие благословением Небесным, и Ангел Твой да предыдет пред ними вся дни живота их.

Яко Ты еси благословляяй и освящаяй всяческая, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон произносит ектению:

Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Хор: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе имярек, и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имярек), и о всей во Христе братии нашей.

Хор: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.

Хор: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о рабех Божиих имярек, и имярек, обручающихся друг другу.

Хор: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся за всю братию и за вся христианы.

Хор: Господи, помилуй, трижды.

Возглас: Яко милостив и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Часть 2. Венчание

После молитвы жених и невеста следуют за священником на середину храма и становятся оба на белый плат, положенный там заранее. Пока они идут, священник поет стихи из 27-го псалма, а хор — припев: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».

Блажени вси боящиися Господа.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Ходящии в путех Его.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Труды плодов твоих снеси.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Блажен еси, и добро тебе будет.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Жена твоя яко лоза плодовита, во странах дому твоего.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Сынове твои яко новосаждения маслична, окрест трапезы твоея.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Се тако благословится человек бояйся Господа.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Благословит тя Господь от Сиона, и узриши благая Иерусалима вся дни живота твоего.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

И узриши сыны сынов твоих: мир на Израиля.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Затем священник спрашивает жениха:

Имаши ли, имярек, произволение благое и непринужденное, и крепкую мысль, пояти себе в жену сию, имярек, юже зде пред тобою видиши? [Имеешь ли ты (имярек) свободное и доброе желание и твердое намерение взять себе в жену сию (имярек), которую здесь перед собою видишь?]

И отвечает жених: Имам, честный отче.

Священник: Не обещался ли еси иной невесте?

Жених: Не обещахся, честный отче.

Затем священник спрашивает невесту:

Имаши ли произволение благое и непринужденное, и твердую мысль, пояти себе в мужа сего имярек, егоже пред тобою зде видиши?

И отвечает невеста: Имам, честный отче.

Священник: Не обещалася ли еси иному мужу?

И отвечает невеста: Не обещахся, честный отче.

Диакон: Благослови, Владыко.

Священник: Благословено Царство Отца и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон возглашает ектению:

Миром Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О мире всего мiра, благостоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О Великом Господине и отце нашем, Святейшем Патриархе (имярек), и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имярек), честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве и о всем причте и людех, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О рабех Божиих, имярек и имярек, ныне сочетавающихся друг другу в брака общение, и о спасении их, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О еже благословитися браку сему, якоже в Кане Галилейстей, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О еже податися им целомудрию, и плоду чрева на пользу, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О еже возвеселитися им видением сынов и дщерей, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О еже дароватися им благочадия восприятию, и незазорному пребыванию, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О еже даровати имже и нам вся ко спасению прошения, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О еже избавитися имже и нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Священник возглашаеи: Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Священник читает следующую молитву вслух:

Боже Пречистый, и всея твари Содетелю, ребро праотца Адама за Твое человеколюбие в жену преобразивый и благословивый я, и рекий: раститеся и множитеся, и обладайте землею, и обою ею един уд показавый сопряжением. Сего бо ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепится жене своей, и будета два в плоть едину, и яже Бог спряже, человек да не разлучает. Иже раба Твоего, Авраама, благословивый и разверзый ложесна Саррина, и отца множества языков сотворивый; иже Исаака Ревекце даровавый, и рождество ея благословивый; иже Иакова Рахиле сочетавый, и из него дванадесять патриархов показавый; иже Иосифа и Асенефу спрягий, плод детотворения им, Ефрема и Манассию даровавый; иже Захарию и Елисавет приемый, и Предтечу рождение им показавый; иже от корене Иессеова по плоти израстивый Приснодеву, и из нея воплотивыйся, и родивыйся во спасение рода человеческаго; иже за неизреченный Твой дар и многую благость, пришедый в Кану Галилейскую и тамошний брак благословивый; да явиши, яко Твоя воля есть законное супружество, и еже из него чадотворение. Сам, Владыко Пресвятый, приими моление нас, рабов Твоих, якоже тамо, и зде пришед невидимым Твоим предстательством, благослови брак сей, и подаждь рабом Твоим сим, имярек и имярек, живот мирен, долгоденствие, целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, семя долгожизненное, о чадех благодать, неувядаемый славы венец. Сподоби я видети чада чадов, ложе ею ненаветно соблюди, и даждь има от росы Небесныя свыше, и от тука земнаго; исполни домы их пшеницы, вина и елеа и всякия благостыни, да преподают и требующим, даруя купно и сущим с нима вся яже ко спасению прошения.

Воглашает: Яко Бог милости и щедрот, и человеколюбия еси, и Тебе славу возсылаем со безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Священник читает следующую молитву вслух:

Благословен еси Господи Боже наш, иже тайнаго и чистаго брака священнодействителю, и телеснаго законоположителю, нетления хранителю, житейских благий строителю. Сам и ныне, Владыко, в начале создавый человека и положивый его яко царя твари, и рекий: не добро быти человеку единому на земли, сотворим ему помощника по нему; и взем едино от ребр его, создал еси жену, юже видев Адам, рече: сия ныне кость от костей моих, и плоть от плоти моея; сия наречется жена, яко от мужа своего взята бысть сия. Сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепится жене своей, и будета два в плоть едину; и яже Бог сопряже, человек да не разлучает. Сам и ныне, Владыко Господи Боже наш, низпосли благодать Твою Небесную на рабы Твоя сия, имярек и имярек; и даждь рабе сей во всем повиноватися мужу, и рабу Твоему сему быти во главу жены, яко да поживут по воли Твоей. Благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Авраама и Сарру; благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Исаака и Ревекку; благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Иакова, и вся патриархи; благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Иосифа и Асенефу; благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Моисея и Сепфору; благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Иоакима и Анну; благослови я, Господи Боже наш, якоже благословил еси Захарию и Елисавет. Сохрани я, Господи Боже наш, якоже сохранил еси Ноя в ковчезе; сохрани я, Господи Боже наш, якоже сохранил еси Иону во чреве китове; сохрани я, Господи Боже наш, якоже сохранил еси святыя три отроки от огня, низпославый им росу с небесе; и да приидет на ня радость оная, юже имяше блаженная Елена, егда обрете Честный Крест. Помяни я, Господи Боже наш, якоже помянул еси Еноха, Сима, Илию; помяни я, Господи Боже наш, якоже помянул еси святыя Твоя четыредесять мученики, низпославый им с небесе венцы; помяни, Боже, и воспитавшия их родители; зане молитвы родителей утверждают основания домов. Помяни, Господи Боже наш, рабы Твоя уневестившияся, сшедшияся в радость сию. Помяни, Господи Боже наш, раба Твоего, имярек, и рабу Твою, имярек, и благослови я. Даждь им плод чрева, доброчадие, единомыслие душ и телес; возвыси я яко кедры ливанския, яко лозу благорозгную. Даруй им семя класяно, да всякое самодовольство имуще, изобилуют на всякое дело благое и Тебе благоугодное; и да узрят сыны сынов своих, яко новосаждения масличная окрест трапезы их; и благоугодивше пред Тобою, возсияют яко светила на небеси, в Тебе, Господе нашем. С Тобою же слава, держава, честь и поклонение, безначальному Твоему Отцу, и животворящему Твоему Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Священник читает следующую молитву вслух:

Боже Святый, создавый от персти человека, и от ребра его возсоздавый жену, и спрягий ему помощника по нему, за еже тако годно бысть Твоему Величеству, не единому быти человеку на земли: Сам и ныне, Владыко, низпосли руку Твою от святаго жилища Твоего, и сочетай раба Твоего сего, имярек, и рабу Твою сию, имярек, зане от Тебе сочетавается мужу жена. Сопрязи я в единомудрии, венчай я в плоть едину, даруй има плод чрева, благочадия восприятие.

Возглас: Яко Твоя держава и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Затем священник берет венцы и надевает сначала на жениха:

Венчается раб Божий, имярек, рабе Божией, имярек, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь.

Затем надевает венец на невесту:

Венчается раба Божия, имярек, рабу Божию, имярек, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь.

Трижды благословляет их:

Господи Боже наш, славою и честию венчай я.

Диакон: Вонмем.

Священник: Мир всем.

Людие: И духови твоему.

Диакон: Премудрость

Прокимен Апостола, глас 8:

Положил еси на главах их венцы, от каменей честных, / живота просиша у Тебе, и дал еси им. Стих: Яко даси им благословение в век века, возвеселиши я радостию с лицем Твоим.

Диакон: Премудрость.

И чтец: К Ефесеем послания святаго Апостола Павла чтение.

Диакон: Вонмем.

Апостол ко Ефесеем, зачало 230.

Братие, благодаряще всегда о всех, о имени Господа нашего Иисуса Христа, Богу и Отцу: повинующеся друг другу в страсе Божии. Жены своим мужем повинуйтеся, якоже Господу: зане муж глава есть жены, якоже и Христос глава Церкве, и Той есть спаситель тела. Но якоже Церковь повинуется Христу, такожде и жены своим мужем во всем. Мужие, любите своя жены, якоже и Христос возлюби Церковь, и Себе предаде за ню: да освятит ю, очистив банею водною в глаголе. Да представит ю Себе славну Церковь, не имущу скверны, или порока, или нечто от таковых, но да есть свята и непорочна. Тако должни суть мужие любити своя жены, яко своя телеса: любяй бо свою жену, себе самаго любит. Никтоже бо когда свою плоть возненавиде, но питает и греет ю, якоже и Господь Церковь: зане уди есмы тела Его, от плоти Его, и от костей Его. Сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей, и будета два в плоть едину. Тайна сия велика есть: аз же глаголю во Христа и во Церковь. Обаче и вы по единому, кийждо свою жену сице да любит, якоже и себе, а жена да боится своего мужа.

Священник: Мир ти.

И чтец: И духови твоему.

Диакон: Премудрость.

Аллилуиа, глас 5.

Стих: Ты Господи сохраниши ны и соблюдеши ны от рода сего, и во век.

Диакон: Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия.

Священник: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Священник: От Иоанна святаго Евангелия чтение.

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Диакон: Вонмем.

Евангелие от Иоанна, зачало 6.

Во время оно, брак бысть в Кане Галилейстей, и бе Мати Иисусова ту. Зван же бысть Иисус и ученицы Его на брак. И не доставшу вину, глагола Мати Иисусова к Нему: вина не имут. Глагола Ей Иисус: что есть Мне и Тебе, жено? Не у прииде час Мой. Глагола Мати Его слугам: еже аще глаголет вам, сотворите. Беху же ту водоносы каменни шесть, лежаще по очищению иудейску, вместящия по двема или трием мерам. Глагола им Иисус: наполните водоносы воды. И наполниша их до верха. И глагола им: почерпите ныне, и принесите архитриклинови. И принесоша. Якоже вкуси архитриклин вина бывшаго от воды, [и не ведяше откуду есть: слуги же ведяху почерпшии воду,] пригласи жениха архитриклин. И глагола ему: всяк человек прежде доброе вино полагает, и егда упиются, тогда хуждшее: ты же соблюл еси доброе вино доселе. Се сотвори начаток знамением Иисус в Кане Галилейстей, и яви славу Свою, и вероваша в Него ученицы Его.

Священник: Мир ти, благовествующему.

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Диакон: Рцем вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем.

Хор: Господи, помилуй.

Господи Вседержителю, Боже отец наших, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Хор: Господи, помилуй.

Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Хор: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих, имярек, и поминает ихже хощет.

Хор: Господи, помилуй, трижды.

Возглас от священника: Яко милостив и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Священник читает молитву:

Господи Боже наш, во спасительном Твоем смотрении, сподобивый в Кане Галилейстей, честный показати брак Твоим пришествием: Сам ныне рабы Твоя, имярек, и имярек, яже благоволил еси сочетаватися друг другу, в мире и единомыслии сохрани, честный их брак покажи, нескверное их ложе соблюди, непорочное их сожительство пребывати благоволи, и сподоби я в старости маститей достигнути, чистым сердцем делающа заповеди Твоя.

Ты бо еси Бог наш, Бог еже миловати и спасати, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Дне всего совершенна, свята, мирна и безгрешна, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Прощения и оставления грехов и прегрешений наших, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Добрых и полезных душам нашим, и мира мiрови, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати, у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на страшнем судищи Христове просим.

Хор: Подай, Господи.

Соединение веры и причастие Святаго Духа испросивше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Священник возглашает: И сподоби нас, Владыко, со дерзновением, неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, и глаголати.

Все молящиеся: Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Священник возглашает: Яко Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священник: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Диакон: Главы ваша Господеви приклоните.

Хор: Тебе Господи.

Приносится общая чаша, и благословляет ее священник.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Священник: Боже, вся сотворивый крепостию Твоею, и утвердивый вселенную, и украсивый венец всех сотворенных от Тебе, и чашу общую сию подаваяй сочетавающимся ко общению брака, благослови благословением духовным.

Возглас: Яко благословися Твое имя, и прославися Твое Царство, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Затем священник берет чашу и дает им пить трижды: сначала мужу, потом жене.

Потом священник соединяет правые руки новобрачных, берет в руки крест и обводит их трижды вокруг аналоя, на котором лежит Евангелие. Шафера следуют сзади, держа венцы над главами новобрачных.

В это время поются тропари, глас 5:

Исаие, ликуй, / Дева име во чреве / и роди Сына Еммануила, / Бога же и Человека, / Восток имя Ему, / Его же величающе, / Деву ублажаем.

Другие тропари, глас 7:

Святии мученицы, / добре страдальчествовавшии, и венчавшиися, / молитеся ко Господу, / помиловатися душам нашим.

Слава Тебе, Христе Боже, / апостолом похвало, / мучеников радование, / ихже проповедь, Троица Единосущная.

Взяв с головы жениха венец, священник говорит:

Возвеличися женише якоже Авраам, и благословися якоже Исаак, и умножися якоже Иаков, ходяй в мире, и делаяй в правде заповеди Божия.

Взяв с головы невесты венец, священник говорит:

И ты, невесто, возвеличися якоже Сарра, и возвеселися якоже Ревекка, и умножися якоже Рахиль. Веселящися о своем муже, хранящи пределы закона: зане тако благоволи Бог.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Священник читает молитву:

Боже, Боже наш, пришедый в Кану Галилейскую, и тамошний брак благословивый, благослови и рабы Твоя сия, Твоим промыслом ко общению брака сочетавшияся: благослови их входы и исходы, умножи во благих живот их: восприими венцы их в Царствии Твоем, нескверны, и непорочны, и ненаветны соблюдаяй, во веки веков.

Хор: Аминь.

Священник: Мир всем.

Хор: И духови твоему.

Диакон: Главы ваша Господеви приклоните.

Хор: Тебе Господи.

И молится священник:

Отец, Сын, и Святый Дух, всесвятая, и единосущная, и живоначальная Троица, едино Божество и царство, да благословит вас, и да подаст вам долгожитие, благочадие, преспеяние живота и веры, и да исполнит вас всех сущих на земли благих: да сподобит вас и обещанных благ восприятия, молитвами Святыя Богородицы, и всех святых, аминь.

Гости подходят поздравить жениха с невестой.

Диакон: Премудрость.

Священник: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Хор: Честнейшую Херувим / и славнейшую без сравнения Серафим, / без истления Бога Слова рождшую, / сущую Богородицу, Тя величаем.

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе.

Хор: Слава, и ныне: Господи, помилуй, трижды. Благослови.

Священник читает отпуст:

Иже в Кане Галилейстей пришествием Своим честен брак показавый, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных Апостол, святых боговенчанных царей и равноапостолов, Константина и Елены, святаго великомученика Прокопия, и всех святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец.

Вернуться к таинству

Ссылка на оригинал статьи http://rublev.com/tainstva/venchanie/service

Брак (венчание)

Смысл таинства
По Библии, брак был установлен Богом для первых людей еще в Раю.

Целью брака является душевное и телесное единство супругов, взаимодополнение, взаимопомощь: «Нехорошо быть человеку одному, сотворим ему помощника, соответствующего ему» (книга Бытия, глава 2, стих 18). Целью брака является также и деторождение, но это не основная функция, а вспомогательная. Данное Богом благословение «плодитесь и размножайтесь» относится ко всем живым существам, но только человеку заповедано составить в любви «одну плоть» (книга Бытия, глава 2, стих 24).

В Ветхом Завете брачный союз служил метафорой отношений Бога и еврейского народа, в Новом — Христа и Церкви. Христос Спаситель подтверждает святость брака, установленную в Ветхом Завете. «Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью» (Евангелие от Матфея, глава 19, стих 5).

В идеале христианский брак нерасторжим; расторжение его стало возможным лишь как уступка человеческой слабости, во избежание худшего: «Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так» (Евангелие от Матфея, глава 19, стих 8).

История таинства
Таинство брака — единственное христианское таинство, которое возникло еще в дохристианские — ветхозаветные — времена. Из ветхозаветной брачной церемонии пришел и ряд элементов обряда венчания: обручальные кольца и присутствие при обряде друзей жениха и подружек невесты.

Первые христиане сочетались браком по гражданским законам страны, в которой жили, но должны были взять на этот брак благословение христианской общины, а после бракосочетания — причаститься вместе. В IV веке возник отдельный обряд венчания, а в X веке сложился его чин, который сохранился и поныне.

Что нужно для таинства
Венчание не совершается без свидетельства о государственной регистрации брака. Необходимые условия светского (гражданского) брака — совершеннолетие, психическое здоровье жениха и невесты, добровольность их вступления в брак — обязательны и для церковного брака. Если для кого-то из супругов это второй венчанный брак, необходимо свидетельство о расторжении первого брака и разрешение епископа на второй брак.

На венчании желательно, хотя и не обязательно присутствие шаферов — людей, которые будут держать венцы над женихом и невестой. Шаферы — обязательно мужчины, совершеннолетние, крещеные.

Венчание не совершается во время постов (Великого, Петрова, Успенского и Рождественского) и сплошных седмиц (Сырной и Пасхальной), а также на Святках (в период от Рождества Христова до Крещения Господня), по вторникам, четвергам и субботам, накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (11 сентября) и Воздвижения Креста Господня (27 сентября). Также венчание не совершается в монастырских храмах.

Что нужно принести с собой:
— свидетельство о браке;
— обручальные кольца, которые надо заранее отдать венчающему священнику или на свечной ящик;
— так называемую венчальную пару икон: икону Спасителя и Казанский образ Божией Матери);
— венчальные свечи;
— рушник (полотенце).

Как проходит венчание
Таинство состоит из двух частей — обручения и собственно венчания.

Во время обручения жених и невеста свидетельствуют перед Церковью о взаимных серьезных намерениях. Они обмениваются кольцами, что символизирует отдачу себя друг другу на всю жизнь. Эта часть венчания совершается в притворе храма (помещении сразу за входом). После обручения священник приводит жениха и невесту на середину храма и спрашивает каждого, имеет ли он искреннее желание быть мужем (женой) этого человека и не обещался ли другой невесте (другому жениху).

После этого торжественным возгласом «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа» (с него также начинается и литургия) начинается собственно венчание. На головы жениха и невесты надеваются венцы, которые символизируют царские венцы человека как венца творения, мученические венцы отрекающихся от своего эгоизма и венцы Царствия Божия, в которое идут люди по пути брака. Жених и невеста пьют вино из общей чаши — это означает, что теперь у них и радости и скорби — общие. Затем священник соединяет правую руку жениха с правой рукой невесты и обводит их вокруг аналоя, что символизирует начало вечного совместного пути, который у них начинается в этот день.

После венчания все присутствующие подходят и поздравляют новобрачных.

Текст службы

К списку таинств

Ссылка на оригинал статьи http://rublev.com/tainstva/venchanie

Беседа на тему «Евангелие от Луки: благовестие для всех»

Сегодня, 11 декабря, после Божественной Литургии в храме состоялась беседа на тему «Евангелие от Луки: благовестие для всех». Докладчиком и ведущим выступил бакалавр теологии, магистрант Никита Калинин.

Такие встречи будут случаться и в будущем, следите за объявлениями на сайте, Вконтакте, Facebook.

Наш канал на Youtube, где проходят прямые трансляции богослужений https://www.youtube.com/channel/UC4Z8NngsY0b46UopXj2KNew

Посвящение в юные патриоты

В торжественной обстановке в актовом зале средней школы №56 Калининграда состоялась церемония приема второклассников в «Юные патриоты». Предыстория этого события относится еще к самому началу учебного года, когда по инициативе родителей учеников 2-го «Д» (классный руководитель Лариса Корзуева) было решено создать класс патриотической направленности. Читать далее Посвящение в юные патриоты

День памяти святой великомученицы Екатерины

7 декабря 2016 года состоялась паломническая поездка из Зеленоградска в п. Родники, в храм святой великомученицы Екатерины (кирха Арнау), где отмечался престольный праздник. Богослужение возглавил  настоятель прихода, архиепископ Калининградский и Балтийский,  Серафим в солужении епископа Черняхоского и Славского Николая.

Более подробно об этом событии на сайте Калининградской епархии http://kdeparh.ru/prestolnyj-prazdnik-xrama-vmc-ekaterinykirxa-arnau/

Также читайте Житие и страдание святой великомученицы Екатерины (Святитель Димитрий Ростовский, 2010 г.)

Житие и страдание святой великомученицы Екатерины

Святитель Димитрий Ростовский

Святая великомученица Екатерина
Святая великомученица Екатерина

В царствование нечестивого императора римского Максимина[1] в городе Александрия[2] жила девица, по имени Екатерина, происходившая из царского рода[3]. Она была замечательно красива и славилась своею премудростью. Будучи только восемнадцати лет от роду, Екатерина в совершенстве изучила творения всех языческих писателей и всех древних стихотворцев и философов, как например: Гомера, Вергилия, Аристотеля, Платона и других. И не только хорошо знала Екатерина сочинения мудрецов древности, но она изучила также сочинения знаменитейших врачей, как например: Асклипия, Гиппократа и Галина; кроме того она научилась всему ораторскому и диалектическому искусству и знала также многие языки и наречия, так что все дивились ее учености и познаниям. Многие богатые и знатные люди сватались за нее и с этою целью приходили к матери ее, тайной христианке, скрывавшей свою веру по причине жестокого гонения, воздвигнутого в то время на верующих Максимином. Читать далее Житие и страдание святой великомученицы Екатерины

Декабрь 2016

2 пт  17.00 Акафист
3 сб 17.00 Всенощное бдение 24-я неделя по Пятидесятнице,
Введение (Вход) во храм Пресвятой Богородицы,
Рождественский пост
19.00 Исповедь
4 вс  9.30 Исповедь
 10.00  Литургия
9 пт 17.00 Акафист
10 сб 9.30 Исповедь

 

25-я неделя по Пятидесятнице,
Рождественский пост

10.00 Литургия
11.30 Панихида
17.00 Всенощное бдение
19.00 Исповедь
11 вс  9.30 Исповедь
 10.00  Литургия
16 пт 17.00 Акафист
17 сб 9.30 Исповедь

 

26-я неделя по Пятидесятнице,
Рождественский пост

Литургия
11.30 Панихида
17.00 Всенощное бдение
19.00 Исповедь
18 вс  9.30 Исповедь
 10.00  Литургия
19 пн  9.30 Исповедь Свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца
 10.00  Литургия
23 пт 17.00 Акафист
24 сб 17.00 Всенощное бдение 27-я неделя по Пятидесятнице,
Рождественский пост
19.00 Исповедь
25 вс  9.30 Исповедь
 10.00  Литургия
30 пт  17.00 Акафист
31 сб 17.00 Всенощное бдение 28-я неделя по Пятидесятнице,
Рождественский пост
19.00 Исповедь
 23.00  Литургия

Скачать расписание на декабрь (dekabr2016.doc)

Выставка об истории Соловецкого монастыря

выставка Соловки Голгофа и ВоскресениеВыставка будет открыта для посещения с 28 ноября по 20 декабря в главном корпусе Балтийского федерального университета ежедневно с 10.00 до 19.00. Вход свободный. Сотрудники Соловецкого музея-заповедника и Соловецкого монастыря будут проводить по ней экскурсии для организованных групп. Не пропустите! Читать далее Выставка об истории Соловецкого монастыря